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ⓘ 歴史修正主義 (れきししゅうせいしゅぎ、英: Historical revisionism )とは、歴史に関する定説や通説を再検討し、新たな解釈をしめすこと、あるいは一般的な歴史認識とは ..



                                     

ⓘ 歴史修正主義

歴史修正主義 (れきししゅうせいしゅぎ、英: Historical revisionism )とは、歴史に関する定説や通説を再検討し、新たな解釈をしめすこと、あるいは一般的な歴史認識とは異なる解釈を主張する人、またはそうした言動を否定的にいう語である。単に 修正主義 ( リビジョニズム )とも呼ばれる。

                                     

1. 概要

岩崎稔/シュテフィ・リヒターによれば、「『修正主義』は、もともとかつての社会主義運動のなかで、正統的な教義や見解を逸脱した一派に貼りつけるレッテルとして用いられたものだった。それが、社会主義の教義ではなく、歴史の解釈をめぐって用いられるようになったのは、厳密に言えば、ナチスドイツの行った行為をヨーロッパ現代史のなかでとのように理解するのかという点で、テイラーやフィッシャーが1960年代に引き起こした論争的な議論に端緒を発している。」という。高橋哲哉によれば、「見直し=修正を拒否する歴史は、イデオロギー的に絶対化された歴史であるため、修正主義はかつては必ずしも悪い意味ではなかったが、近年ではネガティヴな意味で使われ、批判の対象に付けられるべき名前となった。ホロコースト否定論者たちが、みずから歴史修正主義者を名乗って活動していることが大きい。」という。佐藤学によれば、「歴史修正主義は左翼の転向者の語りという性格を持っている。」という。

                                     

2.1. 各論 世界大戦をめぐる論争

1926年、 ハリー・エルマー・バーンズ は、"The Genesis of the World War"(『世界大戦の起源』)で、第一次世界大戦の原因をドイツ帝国を中心とした中央同盟国では無く、露仏同盟側であるとした。

1961年発表のF・フィッシャー『世界強国への道: ドイツの挑戦, 1914-1918年 Griff nach der Weltmacht: Die Kriegzielpolitik des kaiserlichen Deutschland 1914–1918』は逆に、ドイツは世界強国となるべく自発的に戦争を起こしたと主張した(フィッシャー論争)。

1961年にはA・J・P・テイラーが『第二次世界大戦の起源』で、第二次世界大戦の原因をアドルフ・ヒトラー個人にではなく、欧米諸国の外交の失敗に求めた。これらの主張は激しい賛否両論を巻き起こし、彼らを批判する用法としての「 歴史修正主義者 」が生まれた(テイラー論争)。

                                     

2.2. 各論 ホロコースト

1978年設立された、歴史修正研究所(歴史見直し研究所)は、学術的用法による歴史修正団体と自らを定義している。同団体はホロコーストの事実そのものを疑問とし(ホロコースト否認)、ユダヤ人虐殺のガス室の実在を証明したら、5万ドルを支払うと主張した。

1985年、ピエール・ヴィダル=ナケは「ナチス・ドイツがユダヤ人とジプシーに対して実践した大虐殺は存在しなくて、神話、作り話、詐欺に属することであるとする教説を、私はここでレヴィジオニスムと呼ぶことにする。」と宣言した。ヴィダル=ナケによると、歴史修正を説く論者は、1「ジェノサイドというものはなかったし、それを象徴する道具、すなわち、毒ガス室は決して存在しなかった」、2「「最終解決」とは東欧方面へのユダヤ人の「追放」である」、3「ユダヤ人犠牲者の数字はそう言われてきたのよりも実際にはずっと低い数字である」、4「第二次世界大戦の重大な責任はヒトラーのドイツにはない」、5「30年代ならびに40年代における人類の重大な敵はナチス・ドイツでなくスターリンのソ連である」、5「ジェノサイドは連合軍の、主にユダヤ人の、それもとりわけシオニズムのプロパガンダによってでっちあげられたものである」と主張するなどの共通点があるという。

                                     

2.3. 各論 アメリカ

渡辺惣樹は、アメリカにおける歴史修正主義とは、第二次世界大戦前の米英両国の外交に過ちはなかったか、あったとすれば何が問題だったのか、それを真摯に探ろうとする歴史観だが、「歴史修正主義者」と見做された学者は学会主流から排斥され、著書の出版を妨害されたり個人の評判を貶められたとしている。その後、次第に歴史修正主義に立つ歴史観が優勢になり、レッテル貼りの効果は急激に低下していると述べている。

林義勝によれば、アメリカでは、1990年代、歴史学あるいは歴史叙述の意味やその正当性を問う議論が、歴史学界の範囲を超えて国民の間に幅広い関心を引くようになり、1994年、カリフォルニア大学ロサンゼルス校「 全米歴史教育センター 」から発行された『合衆国史のための全国基準』をめぐる論争が起きた。スミソニアン協会傘下の国立航空宇宙博物館の展示企画が事実上中止に追い込まれたが、いずれも、その「修正主義的な」姿勢を問題にした保守的メディアや政治家との歴史認識をめぐる論争であった、という。これらの論争は、1960年代の社会の人種・エスニイスィティによる文化の差異を尊重することを求める多文化主義と、旧来の白人男性中心の伝統的・愛国主義的価値観に根ざした文化と社会を維持し続けるかどうかという「文化戦争」の一面と捉えられるという。

                                     

2.4. 各論 イスラエル

臼杵陽によれば、「 新しい歴史家 」は、イスラエル建国にともなう暴力的な出来事を明るみに出し、イスラエルの国民性にとって危険になりつつある兆候を示し、彼らが提起した問題は、自分たちは被害者であり犠牲者であったという言説を孕んでおり、ホロコーストまでもがパレスチナ人難民問題と同じ土俵で論じられることになったが、 イスラエル建国神話 のタブーを破った「新しい歴史家」に対して、反対者からパルチザン的だとして「修正主義者」の「汚名」が着せられた、という。「新しい歴史家」の ベニー・モリス は、「修正主義」がイスラエルでは大イスラエル主義を唱えるウラジーミル・ゼェヴ・ジャボティンスキーの右翼的な 修正主義シオニスト を示す用語であること、テイラーをはじめとする欧米の「修正主義者」が行っているような、ユダヤ人に対するナチズムの犯罪を免罪するかのような「修正主義」が存在すること、 冷戦の起源 論争においてソ連を正当化する姿勢をとったアメリカの「修正主義者」と同一化されることへの拒否などから、その呼称を拒絶した。

                                     

2.5. 各論 韓国

尹健次によると、1970年代、アメリカで、ベトナム政策の誤りの追求、冷戦開始期の政策への疑念などから、正統派、主流派の”公式見解”に挑戦する「修正主義」の立場、つまりリベラルな側からの研究、朝鮮戦争を含むアメリカのアジア政策の反省と再評価へと繋がり、1980年代、修正主義理論に立脚したブルース・カミングスの『朝鮮戦争の起源』などが、韓国の歴史学界に大きな影響を及ぼした、という。1980年代以降、韓国現代史に対する新しい解釈を持ち出した「修正主義史観」あるいは「民衆史観」などと呼ばれるものは、それ以前の韓国の歴史研究、歴史認識、歴史教育に変化をもたらした、という。

                                     

2.6. 各論 ドイツ

1986年6月6日、 エルンスト・ノルテ は『フランクフルター・アルゲマイネ』紙で「過ぎ去ろうとしない過去」を発表し、アウシュヴィッツはソ連の「収容所群島」の模倣であり、 ポル・ポトの大虐殺 などと比較可能であるとして、ホロコーストの歴史的意味合いを相対化しようとした。ユルゲン・ハーバーマスは、ナチ犯罪を絶対無比のものと捉え、ドイツ人はアウシュヴィッツという極限を経験することでようやく普遍的な西欧理念に辿り着くことができたとし、ノルテ、 アンドレアス・ヒルグルーバー 、ミヒャエル・シュテュルマーらを「修正主義」的であるとして、ヘルムート・コール政権の進める国家主義的歴史政策と連動していると非難した( 歴史家論争 )。この論争の背景には、「保守的転換」を標榜するコール政権の歴史政策と、これに批判的な左翼知識人との対立があった、という。

                                     

2.7. 各論 日本

高橋哲哉によれば、「1990年代後半に「自虐史観」批判を掲げて登場し、「日本軍〈慰安婦〉問題は国内外の反日勢力の陰謀」「南京大虐殺はなかった」とまで叫ぶに至った勢力が「日本版歴史修正主義」と呼ばれるようになった。」という。小浜逸郎によれば、「サヨクの用いたレッテルのうち、「軍国主義者」「ナショナリスト」「ショーヴィニスト」「ネトウヨ」などの次にきたのが「歴史修正主義者」であり、新しい研究や発掘や考察に基づいて歴史を修正する(見直す)なら、悪いことではないが、実際には、専らサヨクが悪意をもって保守派に投げつけるネガティヴなレッテルとして使われた。」という。加地伸行によれば、「歴史上の事で確定していることを改新しようとしているとして非難するときに「歴史修正主義」というレッテルを貼っている。保守派が左筋の歴史観を自虐史観として批判しているが、それを歴史修正主義と称して左筋は非難しているわけである。」という。

1995年1月に日本で「ホロコーストは作り話だった。ナチ・ガス室はなかった」と主張する論説を掲載した文藝春秋社の月刊誌『マルコポーロ』がアメリカのユダヤ人団体から指摘・批判を受けて廃刊になった(マルコポーロ事件)。

                                     

3. 関連文献

  • ティル・バスティアン著、石田勇治・星乃治彦・芝野由和編著『アウシュヴィッツと<アウシュヴィッツの嘘>』(白水社1995年、白水Uブックス2005年)
  • 倉橋耕平「歴史修正主義とサブカルチャー ―90年代保守言説のメディア文化―」青弓社 2018年2月 ISBN 978-4787234322
  • ユルゲン・ハーバーマス『近代 未完のプロジェクト』岩波現代文庫
  • 山田朗『歴史修正主義の克服』高文研、2001
  • 小田中直樹「歴史理論(回顧と展望―二〇〇四年の歴史学界)」(『史学雑誌』114-5、2005年)
  • 川口茂雄『表象とアルシーヴの解釈学 リクールと『記憶、歴史、忘却』』京都大学学術出版会、2012、ISBN 4876982384
  • 鹿島徹『可能性としての歴史 ―越境する物語り理論―』岩波書店、2006、ISBN 4000224654
  • 松浦寛「ロベール・フォリソンと不快な仲間たち ―歴史修正主義の論理と病理―」上智大学仏語・仏文学論集2000年3月。
                                     

4. 外部リンク

  • 歴史的修正主義研究会(加藤一郎主宰)
  • 捏造される杉原千畝像 ―歴史修正主義者による戦争犯罪のゼロサム・ゲーム―(松浦寛、『世界』2000年9月号より)
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